《博弈圣经》曹·国正 著
新加坡希望出版社出版
以下节选自《博弈圣经》：
410、博弈共产90的独断，是它的唯一性又是它的破坏性，科学的逻辑就没有神圣的必要了。逻辑的作用在于断定的过程，世界上两件事的过程只是近似，没有完全相同，有时无法用经验推断。这些部分相互否定，相互排除并且成为不可能，但是一切小部分会作为整体加以处理，这些部分相互依存、相互制约、各得其所，这种独一无二的整体也就是所要寻找的真理中的一种真理。真理就是这样征服了人的思维和想象，也就是几种博弈的图像和感觉的统一会转化为活生生的精神。我们一旦不再考虑外表图像，只了解图像的特性，那古老的判断的方法也不再让我们满意。让理性主义先脱离感觉，转向概念，才能符合未来，概念提供了新的博弈本质图景，科学的理性主义才会得到科学真理的完满性。
真理主要是把我们有经验的这个瞬间引向另一个瞬间，足以说明这个引导是有价值的，真理具有价值的引导作用，理性、经验、欲望又是通向真理的道路。真理是由多种局部真理复合而成，真理是靠信用得到存活，思想不可能让真理永存下去，真理会让我们离开错误的思想，真理不是哪一个人造成的，它需要有个过程和几种形式来表现，它越过经验独立存活着，又和现实同时站在一起，存在现实的世界里让人感知、让人满足。万物混合之后给我们一个蠢蠢欲动的可乘之机，行为的运动就是机会，我们有了一个机会的观念，自然就有了方法。人们在博弈中，幻想找到一种规律，却不明白规律，就是前因后果，是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。博弈是与规律完全不同的世界，博弈就是一个没有规律的世界，我们所见到一个小小的粒子状态，也是大量复杂的状态演进的结果，我们依赖这个要素，用我们的方法就可以认识过去，因为过去就摆在那里，看什么像什么。当我们用同样的办法认识未来时就会使我们失望，未来比过去更令人费解又神秘。一个人头发的变白是生物体演变的象征，他是为了适宜未来空旷、安静、平坦、寒冷的环境。未来的行为表现也会变得迟缓、温顺、独立、孤僻、与世无争。一个原因可以产生一个结果，一个结果又可能有很多原因，我们会从物势影像48的层层递减里得到提示，看到并找到辨认出复杂未来的可能性。
世界的规律是变化的，宇宙所有的部分都受到影响，人类也承认这种影响。人们的知识都是些零碎的知识，我们总是把片段的知识联系起来。规律是科学家自己造成的，用规律制造了过去，发明家的博弈发现才可以制造理想的未来。
411、我们不需要声张自己在博弈中的角色，更不需要表现出任何动作，心中知道就足够了。一个对抗者6会从对方那里给出的空间感觉里分析，埋藏在决策人5深处的某种力量。分析行为动作和心理之间的联系，心理又是根据外界的粒子组成状态建立了一定的关系，有时表现在动作上，有时表现在词语上，都会有所解释、有所认识。我们的观察就是识别决策人5决策时的行为起因与某些表象，就会转移到另一个空间区域，但看不出表象是有意的转移，这就是实际应该发生的情况。
我们首先分清是不是决策人5，如何能观察到他，我们应该确定他是不是符合优先决策的条件，如果能明确地确定是决策人5，那一定符合决策人5的实质本性。我们虽然可以粗略地观察到他，但还无法知道每次行为在空间中的绝对行为特性。对抗者6的行为特性比决策人5的要求易于做到，只是在一个单纯一性84空间里等候，这是一个重要特征，对抗者6的位置是可以明确预知的，这一点在博弈的本质上已是稍微占优了，可以预先知道红移或蓝移这是十分有意义的说法。如果高熵赛棋1的红兰两方都已出牌，各占一方，兰方已经相当于亮出牌来，红方还不知道自己是什么，因为红方亮牌是在后。在这个时空中，可以与百家乐的决策人5和赌场进行特性调换，当然这是在心理上抽象的特性调换。红方出的是红是兰提前随机给定，这就是和百家乐的赌场一样的特性，是一个先前红方自己不知道的随机特性。
未知对抗者6的具体目的，才是赌场的性质。当红方亮出牌之后，即分出胜负。其它对红兰双方各自的猜测，都是传统的博弈行为，不能单独表现赢钱的意义。谈博弈，能说出决策人5，说出对抗者6就等于已经懂得了很多的东西。让我们设想能说出决策人5和对抗者6的人仍会按照发明家的粒子行为论4特性的规则进行操作，那么对抗者6就相当于一台机器，也是一个博弈组合中的唯一一台机器。如果先确定决策人5和对抗者6，那么在这样的一个对局中，双方互相沟通博弈的性质将被改变，对抗者6只能识别出决策人5，决策人5决不能识别出对抗者6。这里面有一个秘密的身份约定，谁对决策人5隐秘身份，谁是赢家。
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本帖最后由 featu 于 2008-7-2 14:44 编辑 ]
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